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신국판
*** 본문중에
유대 묵시 문학은 무엇보다도 구약성서의 예언 전통과 지혜 전통을 유산으로 물려받았다. 그것은 기원전 250년부터 기원후 100년까지 전성기를 누렸다. 이스라엘 민족이 여러 제국에게 억압받으면서도 자신들의 오랜 신앙 전통을 지키고자 제국의 통치자들과 충돌하며 그들에게 저항했을 때, 그들이 흘린 눈물과 피가 섞인 잉크로 자신들이 살던 실존의 무대(arena) 위에 기록한 문학이 유대 묵시 문학이다.
-서설 중에서
교회는 지상에서의 항구적인 조직이 아니라 종말론적인 공동체다. 따라서 교회는 종말의 임박성을 의식하면서 다양한 은사를 통해 이 시대의 “통치자들과 권세들”(엡 6:12)에 의해 괴롭힘 당하는 자들과 희생자들을 역동적으로 계속해서 치유하고 지원해야 하며 그들과 함께 이 세계를 변화시키고 한반도의 통일을 성취하는 일에 헌신해야만 한다.
-제2장 일곱 교회에 대한 환상(2:1-3:22) 중에서
요한계시록 8:2-5에서 묘사된 하늘의 환상은 나팔 환상에 대한 서론적 환상이며, 이후 8:6부터 11:19까지 걸쳐서 나오는 일곱 나팔 환상의 재앙은 성도들의 기도에 대한 응답으로 발생한다. 그것은 하나님이 로마 제국 한가운데서 일으키신 새로운 출애굽을 나타낸다. 재앙은 종말의 심판이 아니라, 압제자들에게 회개를 촉구하는 하나님의 해방하시는 행동을 의미한다.
-제4장 일곱 나팔 환상(8:2-11:19) 중에서
짐승들과 교회의 첨예한 대립을 나타내는 12:1부터 15:4까지의 단락은 요한계시록 전체의 중심이다. 이 중심 단락에는 하늘의 전쟁(12:7-9), 용의 패배를 축하하는 하늘의 예배(12:10-12), 짐승들의 활동(12:1-13:18), 하나님의 심판(14:6-15:1), 유리 바다를 건너온 승리자들의 노래와 예배(15:2-4)가 서술되어 있다. 그리고 이 중심 단락의 중심은 하늘의 예배에서 구원 받은 무리가 부르는 새 노래를 지상에서 듣고 배워서 그 노래를 따라 부르는 144,000명에 대한 환상(14:1-5)이다. 소아시아의 교회는 용과 두 짐승으로부터 고난을 당하지만, 하늘의 예배에 대한 환상을 통해서 악의 세력들을 극복할 수 있는 힘과 용기와 희망을 얻는다.
-제5장 짐승들과 대결하는 교회와 예배(12:1-15:4) 중에서
아마겟돈 전쟁 환상은 여섯째 대접과 일곱째 대접 사이의 현재적 시간에 위치한다(16:13-16). 일곱째 대접의 재앙을 통해서 바빌론과 그 동맹국들은 파괴되고, 폭력의 역사는 끝난다(16:17-21). 일곱 대접 환상에서 카이로스인 현재의 시간에 부각된 것은 로마의 제국주의와 우상 숭배적 체제를 정당화하기 위한 로마 제국의 반예언 운동이다.
-제6장 일곱 대접 환상(15:5-16:21) 중에서
::::: 목 차
저자 서문
서설
제1장 프롤로그와 요한의 소명
살아 있는 메시지: 신화와 증언
제2장 일곱 교회에 대한 환상(2:1-3:22)
살아 있는 메시지: 소명과 저항
제3장 하늘의 보좌와 일곱 봉인 환상(4:1-8:1)
살아 있는 메시지: 충성과 예배
제4장 일곱 나팔 환상(8:2-11:19)
살아 있는 메시지: 죽음과 부활
제5장 짐승들과 대결하는 교회와 예배(12:1-15:4)
살아 있는 메시지: 증언과 순교
제6장 일곱 대접 환상(15:5-16:21)
살아 있는 메시지: 반전과 평화
제7장 음녀 바빌론에 대한 심판과 예배(17:1-19:10)
살아 있는 메시지: 오만과 회개
제8장 천년왕국과 마지막 심판(19:11-20:15)
살아 있는 메시지: 기억과 연대
제9장 새 예루살렘 환상(21:1-22:5)
살아 있는 메시지: 희망과 치유
제10장 에필로그(22:6-21)
살아 있는 메시지: 기다림과 윤리
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