 |
|
| 신학 |
|
|
|
신학 |
|
|
|
|
성서신학 |
|
|
|
|
역사신학 |
|
|
|
|
조직신학.변증학 |
|
|
|
|
실천신학 |
|
|
|
|
기독교교육 |
|
|
|
|
윤리학 |
|
|
|
|
신학강의록 |
|
|
|
|
| 설교 |
|
|
|
설교1(김~백) |
|
|
|
|
설교2(사~황) |
|
|
|
|
외국설교자 |
|
|
|
|
구약강해 |
|
|
|
|
신약강해 |
|
|
|
|
예화 |
|
|
|
|
절기.심방.새벽설교 |
|
|
|
|
어린이설교 |
|
|
|
|
중고등.청년설교 |
|
|
|
|
설교관련분야 |
|
|
|
|
| 목회.종말.성령 |
|
|
|
목회 |
|
|
|
|
전도 |
|
|
|
|
개교회사 |
|
|
|
|
목회컬럼 |
|
|
|
|
주일학교 |
|
|
|
|
교회관련분야 |
|
|
|
|
종말 |
|
|
|
|
성령 |
|
|
|
|
| 성경,찬송 |
|
|
|
성경,찬송 |
|
|
|
|
성경연구.성경공부 |
|
|
|
|
성경문제집 |
|
|
|
|
주석.주해 |
|
|
|
|
성경,찬송관련분야 |
|
|
|
|
| 경건 |
|
| 종교 |
|
| 선교 |
|
| 어학.사전 |
|
| 가정 |
|
| 홍성사믿음의글들 |
|
| CD.테이프.DVD |
|
| 논문 |
|
| 소설.시.수상.음악 |
|
|
|
기독소설 |
|
|
|
|
일반소설 |
|
|
|
|
시 |
|
|
|
|
컬럼.수상.에세이 |
|
|
|
|
음악.미술 |
|
|
|
|
| 잡지 |
|
|
|
그말씀 |
|
|
|
|
생명의삶+ |
|
|
|
|
생명의삶 |
|
|
|
|
목회와신학 |
|
|
|
|
신학지남 |
|
|
|
|
기독교사상 |
|
|
|
|
신학사상 |
|
|
|
|
교회와이단 |
|
|
|
|
월간목회 |
|
|
|
|
기타잡지 |
|
|
|
|
| 청년.청소년.상담 |
|
| 기타.일반서적 |
|
|
|
기타 |
|
|
|
|
철학.역사 |
|
|
|
|
건강 |
|
|
|
|
세계관 |
|
|
|
|
일반서적 |
|
|
|
|
문고판.소책자 |
|
|
|
|
| 원서 |
|
| 전집류 |
|
| 기획 |
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
|
|
|
 |
신국판, 하드커버.
저명한 복음주의 신학자들이 기획, 집필하는
BTCP 성경신학 주석 시리즈 첫 책!
“설교자와 성경연구자들에게 또 하나의 보석과 같은 책이다!”
*** 본문중에
예수께서 십자가 위에서 하신 “다 이루었다”(요 19:30)는 말씀이 히브리서의 신학을 잘 표현한다. 본 주석서를 통해 나는 히브리서에 담긴 성경신학에 초점을 맞추려고 한다. 특별히 신학적 구조와 주제들을 고찰하는 본 주석의 앞부분과 뒷부분에서 성경신학에 대한 이런 강조를 찾아볼 수 있을 것이다. 앞부분에서는 히브리서 전체를 엮고 있는 네 가지 다른 구조들을 살필 것이다. (1)약속과 성취; (2)종말론; (3)예표론; (4)공간적 지향성(히브리서에 나타난 하늘과 땅의 관계로 묘사될 수 있다). 히브리서 각 장에 대한 주해를 마친 후 히브리서에 담긴 일부 주요한 신학적 주제를 논하는 것을 끝으로 본 주석서를 마무리할 것이다.
_‘들어가며’ 중에서(23쪽)
1절은 믿음을 완벽하게 정의함으로가 아니라 어떻게 믿음이 역사하는지를 설명함으로 믿음의 본질을 설명하고 있다. 많은 주석가들이 이렇게 말하기를 꺼림에도 불구하고, 부분적이기는 하지만 여기서 믿음의 정의가 드러난다. 믿음은 바라는 바가 실체로 드러날 것을 확신하는 것이다. 보이지 않는 하나님의 약속들이 이루어질 것을 확신한다. 많은 학자들이 이 절을 이렇게 해석하는 것에 대해 반론을 제기하고 다른 해석을 제안하는 것이 사실이다. HCSB가 이런 다른 해석을 반영한다. “이제 믿음은 바라는 것의 실체요, 보이지 않는 것의 증거다.” 여기서 “실체”라고 하는 말이 다른 번역서들에서는 “확신”이나 “보증”으로 번역되었다. HCSB에 반영된 해석을 지지하는 학자들은 여기서 사용된 단어는 결코 주관적인 확신이나 보증의 개념을 가지고 사용된 적이 없다고 주장한다. 일례로, BDAG는 확신이라는 말이 “반드시 배제되어야 하는 것은 이런 용례를 찾아볼 수가 없기 때문이다”라고 한다. 하지만 너무나 성급한 판단이다. 시편 38:8의 칠십인역을 보면 이 단어가 확신을 나타내기 때문이다. 또한 이 본문에 해당하는 히브리어 역시 “소망”을 의미한다. 칠십인역의 이 단어가 소망을 뜻하는 또 다른 히브리어 단어로 표현되고 있는 에스겔 19:5에서도 같은 현상을 본다.
_‘히브리서 11:1-2’ 중에서(501-502쪽)
레위 계통의 제사장직은 “더 좋은 언약”(8:6)을 시작한 더 좋은 제사장직(8:5)인 하늘의 제사장직에 대한(8:4) “모형과 그림자”다. 레위 계통의 제사장직은 악하거나 하나님의 뜻에 반하지 않는다. 구원 역사의 일정 기간 동안 기능하도록 하나님께서 정하신 것이기 때문이다. 하지만 결코 영원토록 이어질 것으로 정하신 것은 아니다. 예수는 더 좋은 제사장이다. 아론으로부터 비롯된 대제사장은 일 년에 한 차례만 지성소로 나아갈 만큼 하나님 앞으로 나아가는 것이 제한된 반면에(9:7, 25), 그분은 하나님 앞으로 나아가 “영원한 구속”을 확보하기 때문이다.
_‘성경적·신학적 주제들_§2.3 예수의 제사장직’ 중에서(664쪽)
::::: 목 차
편집자 서문
감사의 말
들어가며
I. 저자
II. 저작 연대
III. 수신지와 수신자들
IV. 장르와 구조
V. 목적
VI. 종교-문화적 배경
VII. 히브리서 개요
VIII. 히브리서와 성경의 줄거리
IX. 성경적·신학적 구조
히브리서 주석
1:1-4
1:5-14
2:1-4
2:5-9
2:10-18
3:1-6
3:7-11
3:12-19
4:1-5
4:6-13
4:14-16
5:1-10
5:11-14
6:1-3
6:4-8
6:9-12
6:13-20
7:1-10
7:11-12
7:13-14
7:15-17
7:18-19
7:20-22
7:23-25
7:26-28
8:1-6
8:7-13
9:1-10
9:11-14
9:15-22
9:23-28
10:1-4
10:5-10
10:11-14
10:15-18
10:19-25
10:26-31
10:32-39
11:1-2
11:3-7
11:8-22
11:23-31
11:32-40
12:1-3
12:4-13
12:14-17
12:18-24
12:25-29
13:1-6
13:7-17
13:18-25
성경적·신학적 주제들
§1 히브리서가 말하는 하나님
§2 예수 그리스도
§2.1 하나님의 아들
§2.2 아들의 인성
§2.3 예수의 제사장직
§2.4 예수께서 바친 더 좋은 제사와 히브리서의 인간학
§2.5 완전과 확신
§2.6 예수의 부활과 승귀
§3 새 언약
§4 히브리서가 말하는 성령
§5 경고와 권면
§6 나그네와 이방인
§7 믿음, 순종, 수신자들의 상황
§8 확신
§9 장차 받을 상
참고 문헌
인명 색인
주제 색인
성구 색인
|
|
|
 |
소비자님의 결제가 평일 오후 3시 이전에 완료되면 당일 발송을 해 드리며
오후 4시 이후에 결제된 상품은 익일 발송 해드립니다. (토요일, 주일, 공휴일 제외)
해외, 도서지방을 제외하고 1~3일 이내 대한통운 택배를 통해서 받아보실 수 있습니다.
교환 · 반품 · 환불 안내
교환 및 반품은 배송 후 7일 이내에 저희 고객센터에 전화를 주셔야 가능합니다.
전화연락 없이 반품하신 상품은 환불을 해드릴 수 없습니다.
고객센터> 02-3474-5594 / 010-3357-5591
주일, 공휴일 제외 / 오전10시~오후6시
보내드린 제품에 이상이 있는 경우를 제외하고는 재판매가 가능한 상태여야 합니다.
환불의 경우 신용카드 결제시 신용카드 취소를, 온라인 입금인 경우 주문자 계좌번호를 알려주시면 입금처리해 드립니다. |
|
|
|
현재위치 : .jpg)
