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국판
"장로교 성도라면 당연히 칼빈주의 삶의 원리에 따라 하나님 중심, 말쓰 중심, ㄱ회중심의 삶을 살아가야 함에도 불구하고 많은 성도들이 자신들의 정체성을 외면하고 자신들의 이성적 판단과 편리함을 따라 생활을 하고 있는 것이 오늘의 현실입니다. 이런 상황에서 교묘하게 미혹해오는 여러 이단 사상에 속수무책으로 성도들이 미혹을 당하여 넘어지는 경우가 얼마나 많은지 모릅니다. 또한 미혹 받은 자들이 교회 안에서 문제를 일으키고 결국에는 심각한 상처를 남겨두고 교회를 떠나는 경우가 비일비재 합니다. 이렇게 이단 사상이 난무하는 현 상황 속에서 성경적 구원론을 이해하는데 있어서 매우 중요한 부분을 차지하고 있는 칼빈주의 예정론을 이해하는 것은 매우 유익하고 중요한 의미가 있다고 필자는 확신합니다."
::::: 목 차
추천의 글(정일웅 총장)
머리말
제Ⅰ장 칼빈의 예정론과 기독교 강요
1.칼빈의 생애
2.칼빈 신학에 있어서 예정론의 위치
3.칼빈의 기독교 강요에 나타난 예정론
A.칼빈이 기독교 강요를 쓰게 된 목적
B.기독교 강요의 사상적 배경과 자료
C.기독교 강요의 저작과 출판의 역사
D.기독교 강요에 나타난 예정론 요약
4.칼빈의 예정론과 개혁교괴 신조의 예정론 비교
A.이중예정
B.예지
C.타락 전 선택설과 타락 후 선택설
D.예수그리스도 안에서의 선택
E.성도의 견인
F.자유의지
제Ⅱ장 하나님의 영원한 작정과 예정
1.하나님의 작정
A.하나님의 작정과 예정에 대한 구분
B.하나님의 작정에 대한 정의
C.작정에 대한 성경의 가름침은 무엇인가?
D.작정의 특징들
2.하나님의 예정
A.예정의 의미
B.예정의 정의
C.예정의 주체와 대상
D.선택의 종류
E.선택의 특징
F.선택의 목적
G.어떻게 선택 받은 사실을 확신할 수 있는가?
H.유기에 대한 성경의 가름침은 무엇인가?
3.예지 예정에 대한 칼빈주의의 입장
제Ⅲ장 작정(예정)에 대한 반론(反論)과 변호
1.작정은 인간의 자유행동과 모순되는 것인가?
2.범죄의 책임은 누구에게 있는 것인가?
3.작정은 인간의 모든 노력의 동기를 제거하는 것인가?
4.하나님은 불공평한 분이신가?
5.예정론은 숙명론과 동일한 것인가?
6.하나님은 아담의 타락을 작정하셨는가?
7.베드로후서 3:9의 말씀은 예정론의 모순을 보여주는 것인가?
8.예정이 사실이라면 전도할 필요가 있는가?
9.모든 것을 작정해 놓으셨는데 기도할 필요가 있는가?
10.영아기에 죽는 모든 아이들은 구원 받도록 예정되었는가?
A.비성경적 견해들
B.개혁주의 진역의 견해들
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