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5*7판, 하드커버
약 십오 년 전 어느 해 봄날이었습니다. 열린 교회를 개척한지 일 년이 되던 때 저는 무리한 사역으로 몸이 많이 상해 있었습니다. 게다가 영혼의 침체까지 찾아왔습니다. 몸과 마음이 지쳐 며칠 동안 몸져누워 있었습니다. 존 오웬의 전집 6권에 실린 본문들을 읽은 것은 바로 그 때였습니다. 특별한 기대 없이 존 오웬이 그저 청교도들 중 뛰어난 인물이라는 정도만 알고 책을 읽기 시작하였습니다.
제일 먼저 접한 부분이 "죄 죽임에 관하여"(On Mortification)이라는 글이었습니다. 저는 한나절 동안 그 논문을 읽으며 커다란 충격에 사로잡혀 마음이 떨렸습니다. 침대에 기대어 책을 읽다가 몇 번이나 벌떡 일어났습니다. 이제껏 접해 본 적이 없는 완전히 새로운 세계로 들어가게 되었습니다. 내가 알지 못했던 '나'를 가르쳐 주는 오웬의 글 앞에서, 그가 만난 하나님과 내가 경험한 하나님이 사이에 얼마나 커다란 차이가 있는지 깨닫게 되었습니다.
칼빈의 말이 생각났습니다. "하나님을 아는 만큼 인간을 알고, 인간을 아는 만큼 하나님을 안다." 그래도 나름대로의 신학과 나름대로의 은혜 체험이 있었던 나였지만 존 오웬의 논문들 앞에서는 무지하기에 이를 데 없는 짐승이 되어버렸습니다.
- 저자 서문 중에서
::::: 목 차
서문
1부 존 오웬의 이해의 길잡이
1장 존 오웬 신학의 배경과 중요성
Ⅰ. 서론: 오웬의 재조명
Ⅱ. 오웬의 생애
Ⅲ. 오웬의 학문적 배경
1. 성경과 개혁주의 신학
2. 인문주의 교육
3. 고대와 중세의 교부학
4. 토마스 아퀴나스와 스콜라주의
5. 플라톤과 신플라톤주의 철학
6. 아우구스티누스주의
1) 근대 아우구스티누스적 스콜라주의
2) 아우구스티누스적 주관주의
3) 영국 경험주의
Ⅳ. 오웬의 신학적 중요성
1. 개혁파 정통 스콜라주의의 진수
2. 청교도의 성경적 경험 신학
3. 그리스도 중심의 하나님 영광의 신학
1) 신지식의 중심이신 그리스도
2) 구속의 중심이신 그리스도
3) 우주의 중심이신 그리스도
4. 인간 이해의 탁월성과 목회적 신학
Ⅴ. 결론: 오웬의 가르침
2부 존 오웬의 죄와 성화
2장 신자 안에 내재하는 죄에 관하여
Ⅰ.오웬의 인간론 맥락에서의 성화
1. 인간과 창조의 목적
2. 타락과 인간의 무능
3. 구원과 신자의 성화
1) 중생의 변화: 존재와 인식
2) 성화의 주체: 성령
3) 인간의 의지: 협력
a. 도구로서의 의지
b. 의무로서의 언약 관계
Ⅱ. 죄의 형이상학
1. 존재하는 경향성으로서의 죄
2. 작용하는 성향으로서의 죄
Ⅲ. 죄의 본질에 대한 역설적 개념
1. 죄에 대한 적극적 정의
2. 은혜의 결핍으로서의 죄
1) 악: 선의 결핍
2) 죄: 은혜의 결핍
3. 실효적인 힘으로서의 죄
4. 역설적 개념의 종합
Ⅳ. 죄의 작용과 은혜의 작용
1. ‘마음의 틀'의 개념
1) ‘프로네마’와 ‘마음의 틀’
2) ‘마음의 틀’의 심리철학
2. 죄의 활동: 반감과 대적
1) 반감과 대적
2) 반감과 대적의 대상
3. 죄의 속임: 실재와 표상
4. 죄의 강압: 욕망론
3장 시험에 관하여
Ⅰ. 오웬의 성화론 맥락에서 본 유혹
1. 시험에 대한 적극적 정의
2. 시험의 보편성과 개별성
3. 시험과 시련에 대한 통합적 이해
Ⅱ. 시험과 유혹 그리고 하나님의 지혜
1. 시험과 하나님의 지혜
2. 시험의 양면성: 객관적 요인과 주관적 요인
3. 유혹과 인간의 심리
4. 유혹하는 죄의 계획
1) 유혹의 전략
a. 생각의 미혹
b. 마음의 굳어짐
c. 영혼의 파괴
2) 죄의 궁극적인 계획
a. 우주적 계획
b. 영혼적 계획
Ⅲ. 순종과 유혹 사이에 있는 인간
1. 선택하는 책임
2. 유혹에 대비하는 길
1) 자신을 앎
2) 환경을 앎
3) 복음으로 무장함
4장 죄 죽임에 관하여
Ⅰ. 죄 죽임에 관하여 의 저술 배경
Ⅱ. ‘죄 죽임’의 의미
Ⅲ. 죄 죽임의 필요성: 하나님의 형상의 회복
1. 성화와 하나님의 형상
2. 죄 죽임의 필요성
1) 죄의 본성과 작용 때문에
2) 중생의 본성과 소명 때문에
2. 죄 죽임에 대한 약속
Ⅳ. 완전한 구원과 불완전한 완성 사이에 있는 인간
Ⅴ. 죄 죽임과 오웬의 언약 교리
참고 문헌
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