 |
|
| 신학 |
|
|
|
신학 |
|
|
|
|
성서신학 |
|
|
|
|
역사신학 |
|
|
|
|
조직신학.변증학 |
|
|
|
|
실천신학 |
|
|
|
|
기독교교육 |
|
|
|
|
윤리학 |
|
|
|
|
신학강의록 |
|
|
|
|
| 설교 |
|
|
|
설교1(김~백) |
|
|
|
|
설교2(사~황) |
|
|
|
|
외국설교자 |
|
|
|
|
구약강해 |
|
|
|
|
신약강해 |
|
|
|
|
예화 |
|
|
|
|
절기.심방.새벽설교 |
|
|
|
|
어린이설교 |
|
|
|
|
중고등.청년설교 |
|
|
|
|
설교관련분야 |
|
|
|
|
| 목회.종말.성령 |
|
|
|
목회 |
|
|
|
|
전도 |
|
|
|
|
개교회사 |
|
|
|
|
목회컬럼 |
|
|
|
|
주일학교 |
|
|
|
|
교회관련분야 |
|
|
|
|
종말 |
|
|
|
|
성령 |
|
|
|
|
| 성경,찬송 |
|
|
|
성경,찬송 |
|
|
|
|
성경연구.성경공부 |
|
|
|
|
성경문제집 |
|
|
|
|
주석.주해 |
|
|
|
|
성경,찬송관련분야 |
|
|
|
|
| 경건 |
|
| 종교 |
|
| 선교 |
|
| 어학.사전 |
|
| 가정 |
|
| 홍성사믿음의글들 |
|
| CD.테이프.DVD |
|
| 논문 |
|
| 소설.시.수상.음악 |
|
|
|
기독소설 |
|
|
|
|
일반소설 |
|
|
|
|
시 |
|
|
|
|
컬럼.수상.에세이 |
|
|
|
|
음악.미술 |
|
|
|
|
| 잡지 |
|
|
|
그말씀 |
|
|
|
|
생명의삶+ |
|
|
|
|
생명의삶 |
|
|
|
|
목회와신학 |
|
|
|
|
신학지남 |
|
|
|
|
기독교사상 |
|
|
|
|
신학사상 |
|
|
|
|
교회와이단 |
|
|
|
|
월간목회 |
|
|
|
|
기타잡지 |
|
|
|
|
| 청년.청소년.상담 |
|
| 기타.일반서적 |
|
|
|
기타 |
|
|
|
|
철학.역사 |
|
|
|
|
건강 |
|
|
|
|
세계관 |
|
|
|
|
일반서적 |
|
|
|
|
문고판.소책자 |
|
|
|
|
| 원서 |
|
| 전집류 |
|
| 기획 |
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
|
|
|
 |
신국판(새책재고)
*** 본문중
p. 16
기독교는 진공상태에서 시작된 것이 아니라 위대한 3대 문명이라 일컬어지는 그리스 문명, 로마 문명, 히브리 문명이 서로 만나는 지점에서 생겨났다. 이들 각각의 문명은 초기 3세기의 기독교 형성과 확장기에 매우 중대한 공헌을 했음을 기억해야 한다.
p. 89
중세의 암흑시대 동안 아일랜드는 몰려오는 어둠 속에서도 횃불의 역할을 잘 감당했다. 6세기에서 8세기에 이르는 동안 아일랜드는 서유럽에서 가장 진보한 나라였다. 아일랜드는 무자비한 야만족의 약탈과 침략을 받지 않았고, 유럽 전역이 암흑기를 지내며 어두움에 사로잡혀 있을 때 아일랜드교회는 학문의 등불을 밝히고 있었다. 영국과 유럽에서 학자들이 몰려들 때 아일랜드는 그들을 끝없이 환대하며 받아들였고 그들과 함께 당대 최고의 교육 수준을 제공할 수 있었다. 특히 아일랜드의 훌륭한 수도원 학교들이 없었더라면 서유럽의 학문은 거의 사라지고 말았을 것이다.
p. 125
로마 가톨릭교회는 세상의 어떤 조직체보다 더 오래되고 거대하며 가장 큰 영향력을 끼치고 있는 조직이다. 70억의 세계 인구 가운데 13억의 가톨릭 교인들이 전 세계 모든 지역에 흩어져 있다. 장구한 역사를 거치면서 가톨릭교회는 확장과 쇠퇴의 과정을 반복해 왔다. 신성로마제국(Holy Roman Empire)의 치세 하에 최전성기를 누리고 있던 가톨릭교회는 유럽의 정치, 문화, 경제, 종교 생활 전반을 완전히 지배하고 있었다. 로마 가톨릭교회의 최대의 손실은 개신교의 종교개혁으로 인해 유럽의 대부분 지역이 가톨릭교회에서 떨어져 나감으로써 발생했다.
p. 158
종교개혁에 의해 영적 활력을 새로 얻게 된 유럽의 개신교회가 1500년경 이후 시작된 탐험과 식민지 개척 시기 동안에 땅끝까지 나아가 복음을 전하는 선교 활동을 촉발시켰을 것으로 추정하는 사람들이 많을지 모른다. 그러나 이 시기에 유럽 개신교회는 선교 활동을 그다지 활발하게 추진하지 않았다. 1500-1700년 사이에 로마 가톨릭교회는 유럽에서 개신교회에 빼앗긴 교인들 숫자보다 더 많은 숫자의 개종자를 남미를 포함한 이방세계에서 얻었다.
그러면 개신교회가 그렇게 오랜 기간 동안 선교 활동을 시작하지 않았던 이유가 무엇이었을까?
p. 197
지리적으로 보면, 십자가가 국기를 뒤따라 들어간 경우가 많았다. 1706년 최초의 개신교 선교 사업으로 추진된 덴마크-할레선교회 선교사들은 인도 동남부 해안에 소재한 덴마크 식민지인 트랭크바르로 선교하러 나갔다. 그 후 19세기에 영국 선교사들은 영국 국기를 따라 인도와 아프리카로 파송되었다. 네덜란드와 독일 선교사들도 자신들이 속한 국가가 통치하는 식민 지배를 하고 있던 동남아시아 여러 지역에서 사역했다. 스칸디나비아반도의 여러 나라는 식민지를 소유하지 못하고 있었다.
p. 362
130여 년의 짧은 선교 역사를 가진 한국교회는 2020년 1월 현재 전 세계 172개국에 28,039명의 선교사를 파송함으로써 미국 다음으로 많은 선교사를 파송하고 있다(KWMA 자료). 그러나 교인 1인당 선교사 파송 비율의 측면에서는 한국교회가 미국교회보다 더 많은 선교사를 보내고 있는 셈이다. 현재 전 세계의 선교지가 “와서 우리를 도우라”(행 16:9)고 한국교회에게 도움의 손길을 요청하고 있다.
한국교회의 놀라운 성장과 물질적인 축복이 이때를 위함인지 어찌 알겠는가?
“내가 누구를 보내며 누가 우리를 위하여 갈꼬”라고 한탄하시는 주님의 요청에 “내가 여기 있나이다. 나를 보내소서!”(사 6:8)라고 자원하는 선교 헌신자들이 많아지기를 소망한다.
::::: 목 차
추천사
이광순 박사 미국 Hudson Taylor University 총장
조용중 박사 한국세계선교협의회(KWMA) 사무총장
변진석 박사 한국선교훈련원(GMTC) 원장
저자 서문
편역자 서문
제1부 A.D. 30년부터 1850년까지 선교 역사
제1장 로마제국 하의 기독교(A.D. 30-500)
제2장 유럽의 기독교화(A.D. 500-1200)
제3장 기독교와 이슬람의 만남(A.D. 600-1200)
제4장 로마 가톨릭교회의 선교(A.D. 1300-1700)
제6장 영국과 미국에서의 개신교 선교의 시작(A.D. 1750-1850)
제2부 19세기 이후 개신교 선교 역사
제7장 19세기 개신교 선교의 확장기
제8장 20세기 개신교 선교의 발전기
제9장 이슬람 세계의 선교
제10장 1910년 에딘버러 세계 선교사 대회의 역사적 의의
제11장 아시아 선교
제12장 근대 개신교 선교 운동
제13장 세계 선교 운동의 회고와 평가
제14장 교회의 선교 사명과 미래 전망
선교 역사 연대표
|
|
|
 |
소비자님의 결제가 평일 오후 3시 이전에 완료되면 당일 발송을 해 드리며
오후 4시 이후에 결제된 상품은 익일 발송 해드립니다. (토요일, 주일, 공휴일 제외)
해외, 도서지방을 제외하고 1~3일 이내 대한통운 택배를 통해서 받아보실 수 있습니다.
교환 · 반품 · 환불 안내
교환 및 반품은 배송 후 7일 이내에 저희 고객센터에 전화를 주셔야 가능합니다.
전화연락 없이 반품하신 상품은 환불을 해드릴 수 없습니다.
고객센터> 02-3474-5594 / 010-3357-5591
주일, 공휴일 제외 / 오전10시~오후6시
보내드린 제품에 이상이 있는 경우를 제외하고는 재판매가 가능한 상태여야 합니다.
환불의 경우 신용카드 결제시 신용카드 취소를, 온라인 입금인 경우 주문자 계좌번호를 알려주시면 입금처리해 드립니다. |
|
|
|
현재위치 : .jpg)
