 |
|
| 신학 |
|
|
|
신학 |
|
|
|
|
성서신학 |
|
|
|
|
역사신학 |
|
|
|
|
조직신학.변증학 |
|
|
|
|
실천신학 |
|
|
|
|
기독교교육 |
|
|
|
|
윤리학 |
|
|
|
|
신학강의록 |
|
|
|
|
| 설교 |
|
|
|
설교1(김~백) |
|
|
|
|
설교2(사~황) |
|
|
|
|
외국설교자 |
|
|
|
|
구약강해 |
|
|
|
|
신약강해 |
|
|
|
|
예화 |
|
|
|
|
절기.심방.새벽설교 |
|
|
|
|
어린이설교 |
|
|
|
|
중고등.청년설교 |
|
|
|
|
설교관련분야 |
|
|
|
|
| 목회.종말.성령 |
|
|
|
목회 |
|
|
|
|
전도 |
|
|
|
|
개교회사 |
|
|
|
|
목회컬럼 |
|
|
|
|
주일학교 |
|
|
|
|
교회관련분야 |
|
|
|
|
종말 |
|
|
|
|
성령 |
|
|
|
|
| 성경,찬송 |
|
|
|
성경,찬송 |
|
|
|
|
성경연구.성경공부 |
|
|
|
|
성경문제집 |
|
|
|
|
주석.주해 |
|
|
|
|
성경,찬송관련분야 |
|
|
|
|
| 경건 |
|
| 종교 |
|
| 선교 |
|
| 어학.사전 |
|
| 가정 |
|
| 홍성사믿음의글들 |
|
| CD.테이프.DVD |
|
| 논문 |
|
| 소설.시.수상.음악 |
|
|
|
기독소설 |
|
|
|
|
일반소설 |
|
|
|
|
시 |
|
|
|
|
컬럼.수상.에세이 |
|
|
|
|
음악.미술 |
|
|
|
|
| 잡지 |
|
|
|
그말씀 |
|
|
|
|
생명의삶+ |
|
|
|
|
생명의삶 |
|
|
|
|
목회와신학 |
|
|
|
|
신학지남 |
|
|
|
|
기독교사상 |
|
|
|
|
신학사상 |
|
|
|
|
교회와이단 |
|
|
|
|
월간목회 |
|
|
|
|
기타잡지 |
|
|
|
|
| 청년.청소년.상담 |
|
| 기타.일반서적 |
|
|
|
기타 |
|
|
|
|
철학.역사 |
|
|
|
|
건강 |
|
|
|
|
세계관 |
|
|
|
|
일반서적 |
|
|
|
|
문고판.소책자 |
|
|
|
|
| 원서 |
|
| 전집류 |
|
| 기획 |
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
|
|
|
 |
국판
이 책은 알랜 크라이더 교수의 생애 마지막 인터뷰이다
*** 본문중
왜 초대교회를 연구해야 하나요? 교수님의 연구는 다른 학자들과 어떤 면에서 구별되나요? 초대교회는 현대교회의 모델인가요? 초대교회를 역사적 관점으로 보는 것은 왜 유익한가요? 초대교회의 제자도·예배·선교 사역은 우리와 어떤 연관성이 있나요? 초대교회 그리스도인은 어떻게 교회 밖의 사람들이 궁금해하는 삶을 살았나요? 앞으로 그리스도교는 계속 성장할 수 있을까요? 초대교회의 선교는 어떻게 이루어졌나요? 초대교회 예배는 우리와 어떤 점에서 다른가요? 그래도 설교는 예배에서 중요하지 않나요? 오늘날 초대교회 그리스도인처럼 '거주하는 나그네'로 사는 것은 어떤 모습인가요? 초대교회 그리스도인처럼 살아갈 지침 같은 것이 있나요? 초대교회는 믿음과 행위 중 무엇을 더 중요하게 생각했나요? 예수님의 가르침을 어디까지 실천해야 할까요? 초대교회와 오늘날 대형교회의 성장은 어떤 차이가 있나요? 오늘날 초대교회처럼 행하는 교회를 보신 적이 있나요? 초대교회 그리스도인과 우리의 가장 큰 차이점은 무엇인가요? 어떻게 초대교회 그리스도인에게 배울 수 있을까요? 오늘날 초대교회 그리스도인이 우리에게 주는 가장 큰 도전은 무엇인가요? 교수님이 마지막으로 하시고 싶으신 말씀은 무엇인가요? - 알랜 크라이더 교수에게 한 질문의 일부.
저는 여러분이 이 책을 읽으면서 고대 자료를 통해 오늘날의 교회에 새로운 생명을 불어넣으려는 알랜의 열정과 기쁨, 그리고 열망을 보게 되기를 바랍니다. 알랜은 초대교회 그리스도인들 안에서 예배와 온 세상을 복음화하고자 하는 열망이 어우러지는 온전함을 보았습니다. 그들은 우리와 유사한 질문을 가지고 씨름했습니다. 믿음과 행함을 어떻게 연결할 것인가? 비그리스도교 문화와 어떻게 관계를 맺을 것인가? 새로운 신자들을 어떻게 가르칠 것인가? 예수님의 관대함, 진리 그리고 용서를 따르면서 어떻게 자유롭게 살 것인가? - 교수의 부인인 엘리노어 여사의 편지 중
[Q25] 공감합니다. 이제 약간 다른 질문을 드립니다. 오늘날 설교는 예배의 가장 중요한 부분으로 간주하곤 합니다. 초대교회의 예배에서 가장 중요한 순서는 무엇이었나요?
[A] 오늘날 설교가 가장 중요하다는 사실은 매우 흥미롭습니다. 그 기원이 종교개혁에 있을 것으로 생각됩니다만… 초대교회 때만 해도 그렇지 않았습니다. 아주 초기의 교회들은 식탁에 둘러앉아서 모였고 말씀은 성령님의 감동을 받은 사람들에 의해서 나누어졌습니다. 그러므로 예배에 참여한 사람들이 “자, 이제 김 목사님의 설교를 25분간 듣도록 하겠습니다.”라고 말하는 경우는 없었습니다. 그분들은 그렇게 하지 않았습니다. 토요일 저녁 식사를 하면서 갖던 교회 모임이 주일 아침 예배로 옮겨가면서 ‘설교’가 나타나기 시작했습니다. 그러나 그것은 ‘대화’를 뜻하는 ‘Dialogos’로 불렸습니다. 초기의 설교는 강단에 서서 사람들을 내려다보며 전하는, 우리가 알고 있는 식의 ‘설교’가 아니었습니다. 오히려 그것은 방금 읽은 성경 본문이 사람들의 삶에 어떤 의미가 있는가를 나누는 ‘대화’를 의미했습니다….우리는 설교가 사람을 변화시킨다는 증거를 보여줄 수가 없습니다. 저는 설교가 매우 중요하다고 생각합니다. 주일마다 20~25분 동안 설교를 들으면서 받아 적는 걸 보면 설교가 제게 중요한 것이기는 합니다. 그러나 저는 예배 중에 다른 곳을 보거나 하품을 하거나 마음이 다른 데 가 있는 사람들을 봅니다. 설교가 하나님의 말씀을 우리의 마음에 전하는 가장 좋은 방법일까요? 설교가 교회를 선교에 참여하도록 이끄는 가장 적합한 방법일까요? - 인터뷰 중
크라이더 교수님이 쓰신 글 중 '소금과 빛'에 관한 글이 있습니다. 교수님은 제자들을 소금이라고 비유한 것에 대하여, 현대의 그리스도인 대부분은 방부제로서 소금의 역할로 이해하는 것에 문제를 제기하면서, 당신의 생각에는 비료로서 소금으로 이해하는 것이 더 적절해 보인다고 말씀하셨습니다. 교수님은 예수님께서 주신 하나님 나라에 대한 가르침은 방어적이라기보다 창의적이고, 상상력을 유도하고, 희망을 주는 것이며, 하나님의 나라는 예수님과 예수님을 따르는 자를 통해서 세상으로 흘러 들어가는 것으로 보는 것이 맞다고 하셨습니다. 서구의 여러 나라와 같이 크리스텐덤의 끝자락에 있는 곳에서는 그리스도인을 방부제로서 소금에 비유하는 것이 잘 맞는 것처럼 보일지 모르지만, 예수님의 공생애 시기와 초대교회 그리스도인들에게는 비료로서의 소금이 땅에 떨어져 서서히 땅을 비옥하게 하는 것처럼 하나님의 나라를 세상에 퍼뜨리는 그리스도인을 이야기한 것으로 보는 것이 더 맞는 해석이라는 말씀입니다. - "크라이더 교수의 교훈” 중
::::: 목 차
엘리노어 여사의 편지
책이 나오기까지
인터뷰 #1
인터뷰 #2
인터뷰 #3
인터뷰 #4
인터뷰 원문
Interview Session #1
Interview Session #2
Interview Session #3
Interview Session #4
크라이더 교수님의 교훈
초대교회 연구 자료 목록
한국에서 출간된 크라이더 부부의 저서
|
|
|
 |
소비자님의 결제가 평일 오후 3시 이전에 완료되면 당일 발송을 해 드리며
오후 4시 이후에 결제된 상품은 익일 발송 해드립니다. (토요일, 주일, 공휴일 제외)
해외, 도서지방을 제외하고 1~3일 이내 대한통운 택배를 통해서 받아보실 수 있습니다.
교환 · 반품 · 환불 안내
교환 및 반품은 배송 후 7일 이내에 저희 고객센터에 전화를 주셔야 가능합니다.
전화연락 없이 반품하신 상품은 환불을 해드릴 수 없습니다.
고객센터> 02-3474-5594 / 010-3357-5591
주일, 공휴일 제외 / 오전10시~오후6시
보내드린 제품에 이상이 있는 경우를 제외하고는 재판매가 가능한 상태여야 합니다.
환불의 경우 신용카드 결제시 신용카드 취소를, 온라인 입금인 경우 주문자 계좌번호를 알려주시면 입금처리해 드립니다. |
|
|
|
현재위치 : .jpg)
