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국판보다 약간 작음
진실로 삶이 되게 하는 성경연구는 ‘개인’ 성경연구다!
2007년 출간된 이용세 목사의 『개인성경연구』는 전국의 많은 목회자들을 위한 PBS(개인성경연구) 세미나 교재는 물론 지역 교회에서 교사들과 소그룹 리더 훈련용으로도 사랑을 받아 왔다. 그간 10년이 넘게 흘렀고, 최근 한국 교회에서는 말씀으로 돌아가자는 목소리가 더욱 커졌다. 하지만 정작 어떻게 돌아가야 할지는 제시하지 않는 현실에, 이용세 목사는 그 동안 현장에서 이 책을 사용했던 경험을 돌아보며 내용을 가다듬고 보완했다. 개정판의 가장 눈에 띄는 특징이라면, 누구나 좀더 쉽고 간편하게 말씀을 연구할 수 있도록 다듬어졌다는 것이다. 또한 연구 방법과 원리를 자연스럽게 터득하도록 예시를 보강했고, 딱딱하고 건조한 교재가 되지 않고 말씀에 대한 가치를 인식하고 말씀대로 살도록 도전하기 위해 강해설교와 에세이적인 성격도 가미했다. 그래서 더 많은 독자를 말씀으로 돌아오게 되고 그들로 성경을 제대로 볼 수 있게 할 것이다.
*** 본문중에
성경은 스스로 연구해야 본문을 경험할 수 있다. 물론 다른 사람의 연구를 참조해야 한다. 혼자서 성경 연구를 완전하게 할 수 있는 사람은 없다. 다른 책을 참조하는 것은 지혜며 겸손이다. 문제는 본인이 본문 연구를 스스로 해 놓고 다른 책들을 참조하느냐 아니면 다른 연구물에만 의존하느냐다. 우리는 우선 성경으로 돌아와 성령의 조명 아래 본문과 씨름하며 스스로 연구해 메시지를 찾아내는 쪽으로 기본 방향을 잡아야 한다. 자기 우물을 파서 생수를 길어 올려야 한다. 자기 광산에서 보석을 캐내야 한다. 개인성경연구 방법은 성경 자체를 가지고 본문과 씨름하며 연구하는 것이다.
_제1부. 성경 연구와 연구자
성경을 연구하는 가장 중요한 목적은 어디까지나 순종에 있다. 성경을 알지 못하면 순종할 수 없다. 말씀에 대한 무지야말로 원천적으로 순종하며 살지 못하게 하는 가장 큰 장애물이다. 우리는 아는 만큼 순종할 수 있다. 또한 성경 연구가 단순히 지적 호기심을 채우거나 성경을 많이 안다고 하는 자기 만족이나 자기 과시를 위한 것이어서는 안 된다. 순종 없는 지식은 우리를 종종 교만과 위선의 함정에 빠뜨린다. 하나님과 그분의 말씀을 더 분명하고 정확히 알아 온전히 순종하려는 것이 궁극적 목적이다.
_1. 왜 성경을 연구해야 하는가?
성경을 잘 본다는 것은 잘 관찰한다는 것이다. 외부 관찰은 다음 두 가지로 요약된다. 첫째, 본문의 개요를 정리하는 것이다. 본문이 무엇에 대해 말하고 있는지 요약하는 것이다. 외부 관찰의 가장 큰 작업은 본문을 읽고 개요를 정확하게 정리하는 것이다. 그것은 줄거리일 수도 있고, 그림일 수도 있고, 글의 흐름이나 논지일 수도 있다. 둘째, 본문 파헤치기다. 본문의 개요 안팎에 있는 것들을 파헤쳐서 사실들을 파악하는 것이다. 본문이 무엇을 어떻게 기록하고 있는지 꼼꼼히 체크하여 정확한 정보를 수집하는 작업이다.
_3. 외부 관찰(1단계)
내부 관찰은 진실 찾기다. 진실 찾기는 본문 속으로 들어가 글 속에 숨겨진 진실을 살려 내는 것이다. 글 속에 묻혀 있는 실체를 드러내는 작업이다. 사실을 해석하고자 할 때 진실을 찾는 작업이 꼭 필요하다. 진실을 알아야 비로소 정확한 의미를 찾을 수 있기 때문이다. 진실이 왜곡되면 의미도 왜곡된다. 진실이 밝히 드러날수록 의미는 더 분명해진다. 진실은 해석의 바탕이자 해석의 일부다. 진실 자체가 해석인 경우도 많다. 진실의 이해가 해석의 절반이다. 진실을 찾아 가면서 해석은 자연스럽게 이루어진다.
_4. 내부 관찰(2단계)
해석이란 의미를 찾는 일이다. 그 의미는 ‘그때’, ‘거기서’의 의미를 말한다. 그 의미를 찾기 위해 앞에서 관찰을 통해 사실(fact)을 수집하고 진실을 찾은 것이다. 해석은 그 사실들을 통해 말하려는 의미를 찾는 과정이다. 성경 연구의 성패는 해석에 달려 있다. 해석은 본문 연구의 꽃이다. 꽃이 잘 피어야 열매를 잘 맺듯, 해석이 잘 되어야 바른 적용의 열매를 맺을 수 있다. 해석의 일차적인 관심은 객관적 의미를 찾는 데 있다. 그것은 당시에 무슨 의미였는지, 본문이 의미하는 것은 무엇인지 저자가 말하려는 의미는 무엇인지를 찾는 것이다. 주석들이 하는 해석이 바로 객관적 해석이다. 객관적 해석은 다음 세 가지로 요약된다.
첫째, 당시의 의미를 찾는 것이다(역사적).
둘째, 본문의 의미를 찾는 것이다(문법적).
셋째, 저자의 의도를 찾는 것이다(신학적).
_5. 객관적 해석(3단계)
성경은 당시 사람들에게 주어진 말씀이다. 그러나 동시에 성경은 모든 시대 사람들에게 주신 말씀이기도 하다. 성경은 과거에 기록되었지만 당시 사람들뿐 아니라 오늘을 사는 우리를 위해서도 기록되었다. 하나님은 성경을 통해 오늘도 말씀하신다. 그분은 영원하시고 진리는 불변한다. 그래서 성경 연구는 본문의 시간과 공간을 넘어 ‘지금’, ‘여기’에서 ‘나와 우리’에게 어떤 의미가 있는지 찾아야 한다. 그렇게 할 때 성경은 비로소 살아 있는 말씀이 된다.
성경은 과거사를 알기 위해 연구하는 것이 아니라 궁극적으로 오늘을 위해 연구하는 것이다. 성경은 과거에 기록된 사건이지만 오늘날에도 영원한 진리다. 이를 위해 과거의 일을 기록한 본문을 오늘날 누구에게나 영향을 주는 보편적인 진리로 전환하는 작업이 필요하다. 이 연결고리를 찾아 본문과 오늘을 연결하는 일이 적용적 해석이다.
_6. 적용적 해석(4단계)
적용이란 말씀에 대한 순종적 반응이다. 적용은 말씀이 의도하는 바를 받아들이는 것이다. 성경을 관찰하고 해석하여 의미를 찾는 것은 모두 적용을 위한 것이다. 성경 연구의 목적은 어디까지나 적용에 있다. 말씀은 하나의 이론이나 정보가 아니다. 말씀은 그저 좋은 교훈이 아니다. 절대로 지식에 머물 수 없는 진리요 엄위하신 하나님의 말씀이며 성령의 음성이다. 오늘 내게 주시 는 주님의 말씀이다.
적용은 본문의 의미를 깨닫고 이해한 것을 나 자신에게 비추어 보고, 그 말씀을 따르는 것이다. 적용은 말씀에 의해 움직이는 것이다. 그것은 말씀 앞에 항복하여 나의 본성과 삶을 변화시키는 것이다. 예수의 마음과 생각으로 내가 변화하는 것이다. 그래서 궁극적으로 예수를 닮아 가는 것이다. 예수의 장성한 분량이 충만한 데까지 자라는 것이다. 그런 면에서 적용은 단순한 행동 이상의 것이다. 적용은 전인격적인 것이다.
_7. 적용하기(5단계)
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