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평신도 사역자에게 소그룹을 맡기라!
평신도에게 리더십을 키워주어 그들로 하여금 역동적으로 사역할 수 있도록 패러다임을 전환하라
평신도 사역자 훈련은 목회를 성경적이고 교회론의 진술을 성취하는 과정으로 만들기 위한 이 시대의 목회 패러다임이다!
*** 본문중
■ 개념
훈련된 제자는 이제 하나님의 나라를 전파하는 사역자들로 세움을 받기 위해 훈련을 받는다. 사역 훈련 단계는 주로 그리스도의 사역을 배우고 계승하는 과정에 집중한다. 복음서에 나타나는 예수님의 제자 훈련 개념 속에는 사역 훈련이 포함되어 있다. 옥한흠 목사가 제자를 '인격적 위탁, 증인과 종'이라는 개념을 사용하여 정의할 때는 제자의 인격 훈련과 사역 훈련 모두가 포함된 것이다.
그러나 기존의 제자 훈련 프로그램은 제자 인격 훈련을 보다 더 강조하며, 사역 훈련은 덜 강조했다. 제자 훈련인 전문가인 빌 헐(Bill Hull)은 제자 훈련 가운데 사역 훈련이 매우 중요함을 설명하고 있다. "모든 사람은 사역자로 부름 받았다"라는 확신은 그의 제자 훈련 개념 속에 핵심으로 자리잡고 있다. 내가 보기에 기존의 제자 훈련은 전문적인 평신도 사역을 계발한 것은 아닌 것 같다. 이런 이유 때문에 제자 훈련의 다음 단계로 '사역 훈련 단계'를 첨가했음을 밝히는 바이다.
예수님이 메시아 취임사의 골자는 하나님 나라 사역에 있었다. "주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하고, 주의 은혜의 해를 전파하게 하려 하심이라 하였더라"(눅 4:18). 그래서 주님은 제자들을 부르실 때 "나를 따라오너라. 내가 너희로 사람을 낚는 어부가 되게 하리라"(마 4:19)고 말씀하신 것이다. 이는 지도자가 철저하게 사역 지향적 부르심에 근거하여 이해되고 있음을 알 수 있다. 그리고 인격 훈련은 항상 사역 현장에서 점검을 받는데 이는 훈련이 수도원적인 개념이 아니라 사역 지향적이며 사역과 관련하여 교훈 형식으로 주어짐을 의미한다.
그리스도인들의 구원과 삶은 이제 '사역'의 개념 안에서 이해되는 코페르니쿠스적인 전환이 필요하다. 바울의 목회론에서도 목회자는 사역 훈련자이며, 평신도는 사역자로 이해되고 있다(엡 4:12).
특히 라일 샐러(Lyle Schaller)는 소비자 중심 문화에서 매력적인 다양한 기회들을 찾기 위하여 그리고 자신의 기회들을 확장시키기 위하여 교회를 찾는다고 분석한다. 그는 "성도들은 다른 사람들을 섬기기 위하여 자신의 은사, 경험과 기술들을 활용하기를 원하며 자기들이 할 수 없다고 생각했던 것들을 할 수 있도록 도전을 받고, 자기 자신의 영적인 성장을 위하여 새롭고 더 차원 높은 경지로 이동하기를 원하고 있다"라고 진단한다. 이는 최근 성도들 사이에서 단지 제자 교육 단계에 머무는 것이 아니라 자신의 은사를 계발하여 다른 사람을 섬기고 사랑하는 데서 자신의 정체성을 찾으려는 움직임이 강하게 일어나고 있음을 의미하는 것이다.
그러나 다른 한편으로 교회는 사역으로 인해 큰 고통을 겪고 있다는 점도 기억해야 한다. 교회의 사역과 관련하여 다툼과 분열이 일어나고 결국 교회가 갈라서는 아픔도 있다. 이는 왜 사역 훈련이 철저하게 이루어져야 하는가에 대한 이유가 된다. 그리스도를 섬기는 종의 자세와 다른 지체들고아ㅢ 유대와 협력 없이 교회 사역은 걷잡을 수 없는 혼란에 시달릴 수 있다. 우리는 종종 사역을 맡은 책임자들이 무능하고 그들의 열매가 적은 것을 보고 있지 않은가?
그러므로 사역 훈련 단계에서는 사역자의 마음에 그리스도를 섬기는 종의 마음을 심는 사역 이론 과정과 실제로 능력 있는 사역자로 무장시키는 사역 방법 과정을 다루게 된다.
■ 신학 : 기독론, 교회론
1. 사역이란?
사역에 대한 성경적인 개념은 '디아코네오'(diakoneo), 즉 '섬기다'라는 의미를 갖는다. 그리고 '둘레오'(douleuo) 역시 '사역'이라는 의미를 가지며 '종으로서 섬기다'로 해석된다. 그래서 성경에는 '종'이라는 명사와 '섬기다'라는 동사가 한 쌍으로 소개된다(마 20:27-28, 눅 12:37, 옥한흠, 평신도를 깨운다. p 121). 사역은 '디아코니아'(diakonis)이며, 사역자는 '섬기는 종'(slave)이다.
예수님 당시 헬라 세계에서 디아코니아는 자기 비하의 하나로 인식되었다. 왜냐하면 디아코니아는 식탁에서 음식을 나르거나 손을 씻을 물을 떠다주는 일을 하면서 수종을 드는 하인이었기 때문이었다. 주인과 종의 차이는 식사 시간에 가장 적나라하게 나타난다. 주인은 긴 옷을 입고 자리에 앉아 있고, 종은 옷을 걷어붙이고 주인의 시중을 든다. 이 때 수종 받는 사람이 '큰 자'이고, 수종을 드는 사람이 '작은 자'인 것이다. 물론 유대인들에게 '디아코니아'는 헬라인처럼 그렇게 경멸적인 용어는 아니었다. 적어도 율법은 왕이나 귀족이 백성을 돌보는 섬기는 책임을 정하고 잇었고, 더욱이 그 섬김이 하나님에 대한 것일 경우 그것은 매우 위대한 것으로 인정되었다.
예수님의 디아코니아는 헬라인들과 유대인들이 상상도 할 수 없을 만큼 근본적이고 혁명적이었다. 에수님은 "너희 중에 큰 자는 젊은 자와 같고 두목은 섬기는 자와 같을지니라"(눅 22:26)고 선언하셨다. 여기서 디아코니아는 단지 음식을 대접하거나 어려움을 당한 사람을 물질적으로 돕는 정도가 아니다. 오히려 근본적인 의미는 다른 사람을 위한 삶에 있다(마 20:26-28, 막 9:35, 10:43-45). 그리고 다른 사람을 위한 삶에는 다른 사람들을 위하여 죽는 것을 포함시켰다. 예수님이 "나는 섬기는 자로 너희 중에 있노라"(눅 22:27)라고 말씀하셨을 때 이것은 단지 어떤 종교에서 지도자들이 며칠간 자원하는 외적인 자기 비하가 아니라 자신의 생명까지 내어줌으로 다른 사람을 위한 섬김의 삶과 죽음으로 실천되는 전 존재에 대한 것이다.
그리고 이 디아코니아는 그리스도를 따르는 제자가 되는 데 필요한 본질적인 요소였다. 이런 의미에서 한스 컹(Hans Kung)은 사역을 '그리스도를 본받는 것'이라고 정의한다. 즉 사역은 그리스도의 디아코니아를 그대로 본받는 것을 의미한다. 그리고 디아코니아는 궁극적으로 주인이신 그리스도를 섬기는 것을 의미한다.
사역은 단순히 어떤 이을 기능적으로 행하는 것을 의미하는 것은 아니다. 이는 종이 주인이신 그리스도와 그 분의 종인 성도의 관계에 기초함을 의미한다. 예수님은 마태복음 25장의 달란트 비유에서 사역을 '주인과 종의 관계'로 설명하신다. 한 종을 열 달란트, 다른 종은 다섯 달란트, 마지막 종은 한 달란트를 받는다. 여기서 종들의 사역이란 주인이 맡긴 달란트로 장사를 하여 이를 남기는 것으로 묘사된다. 그리고 성경은 "오랜 후에 그 종들의 주인이 돌아와 저희와 회계했다"(마 25:19)라고 기록하고 있다. 여기서 사역의 의미는 기능이나 효율성에 의해 판단되기보다는 종들의 주인에 대한 인격적인 순종과 섬김에서 찾을 수 있다.
여기서 우리는 사역의 기원은 교회가 아니라 그리스도이심을 알아야 한다. 하트포드신학교(Hartford Theological Seminary) 교회사 교수였던 로버트 폴(Robert S. Paul)은 사역의 참된 기원을 '교회에 대한 그리스도의 선물'이라는 개념에서 찾는다. 사역은 그리스도의 소유이며, 그리스도의 선물이다. 이 선물이 신부인 교회에게 주어진 것이다(엡 4:1-11). 그러므로 이것은 사역이 목회자가 맡긴 임무의 할당이나 교회 조직체에 대한 공헌, 자신의 성취욕으로가 아니라 그리스도에 대한 성도들의 순종과 응답으로 이루어짐을 말한다. 이런 이유 때문에 성도들의 사역은 결국 "그리스도의 몸을 세우는"(엡 4:12, 16) 것이 된다.
성도는 사역을 통하여 그리스도를 섬기는 것이다. 즉 사역을 통해 섬김을 받으시는 그리스도의 몸은 영광을 받으시고 완성된다. 여기서 그리스도의 몸은 십자가에서 고난을 받으시고 죽으셨다가 3일만에 부활하사 영광을 받으신 그리스도의 부활체이며, 이 땅에서는 온 세상에 흩어져 있는 모든 교회, 즉 우주적인 교회를 의미한다.
::::: 목 차
1. 평신도 사역자 목회 연구 방법론
1. 목회 철학과 성경 해석학
2. 평신도 사역자 목회는 21세기 성경 해석학의 산물이다
2. 평신도 사역자 목회 개관
1. 평신도 사역자(Lay - minister)는 누구인가?
2. 평신도 사역자 목회가 주는 유익들
유익 1. 평신도 사역자는 직분을 사역과 기능적으로 연결시킨다
유익 2. 평신도 사역자는 성도를 교육생이 아니라 사역자로 만들어낸다
유익 3. 평신도 사역자는 교회의 소그룹을 인도할 유능한 지도자이다
유익 4. 평신도 사역자는 교회의 불만 요소를 해결하는 필요 충족 소그룹을 만들어낸다
유익 5. 평신도 사역자는 셀 그룹 번식을 통해 교회 성장의 원동력이 된다
3. 평신도 사역 운동의 일지
1. 미국(해외) 평신도 사역 운동
칸거의 「교회의 평신도」(1954)
핸드릭 크래머의 「평신도 신학」(1958)
마크 깁스와 랄프 몰톤의 「하나님의 동결된 백성들」(1964)에 대한 각성
레이 스테드맨의 「바디 라이프」(1972)
폴 스티븐스의 「해방된 평신도」(1985)
멜빈 스테인브론의 평신도 목회자 개념 탄생(1987)
데일 갤로웨이의 '평신도 목회자'와 '소그룹'과의 결합(1986)
존 맥스웰의 스카이라인교회 팀 사역(1990)
릭 워렌의 「새들백교회 이야기」와 ;평신도 사역자'(1995)
2. 한국 평신도 사역 운동
조용기 목사의 구역 운동(1970년대)
옥한흠 목사의 제자 훈련 운동(1980년대)
평신도 사역자 운동(1990년 이후)
4. 평신도 사역자 목회 패러다임 진술
1. 성경적인 교회론 진술
2. 목회 철학 : 평신도 사역자
3. 평신도 사역 목표 : 교회 빌딩업
4. 전략 : 평신도 사역자 5단계 10과정
5. 평신도 사역자 훈련 5단계 10과정
1. 회심 단계 : 구원의 확신 과정 | 교인 멤버십 과정
2. 제자 교육 단계 : 제자 교육(초급) 과정 | 제자 교육(고급) 과정
3. 사역 훈련 단계 : 사역 이론 과정 | 사역 방법 과정
4. 사역 인턴 단계 : 사역 실습 과정 | 은사 발견 및 사역 배치 과정
5. 교회 빌딩업 단계 : 교회 질적 성장 과정 | 교회 양적 성장 과정
6. 평신도 사역자 훈련 실제 지침서
1. 회심 단계 : 구원의 확신 과정 | 교인 멤버십 과정
2. 제자 교육 단계 : 제자 교육(초급) 과정 | 제자 교육(고급) 과정
3. 사역 훈련 단계 : 사역 이론 과정 | 사역 방법 과정
4. 사역 인턴 단계 : 사역 실습 과정 | 은사 발견 및 사역 배치 과정
5. 교회 빌딩업 단계 : 교회 질적 성장 과정 | 교회 양적 성장 과정
7. 평신도 사역자 훈련 실행과 관련된 질문들
◆ 부록
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소비자님의 결제가 평일 오후 3시 이전에 완료되면 당일 발송을 해 드리며
오후 4시 이후에 결제된 상품은 익일 발송 해드립니다. (토요일, 주일, 공휴일 제외)
해외, 도서지방을 제외하고 1~3일 이내 대한통운 택배를 통해서 받아보실 수 있습니다.
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