 |
|
| 신학 |
|
|
|
신학 |
|
|
|
|
성서신학 |
|
|
|
|
역사신학 |
|
|
|
|
조직신학.변증학 |
|
|
|
|
실천신학 |
|
|
|
|
기독교교육 |
|
|
|
|
윤리학 |
|
|
|
|
신학강의록 |
|
|
|
|
| 설교 |
|
|
|
설교1(김~백) |
|
|
|
|
설교2(사~황) |
|
|
|
|
외국설교자 |
|
|
|
|
구약강해 |
|
|
|
|
신약강해 |
|
|
|
|
예화 |
|
|
|
|
절기.심방.새벽설교 |
|
|
|
|
어린이설교 |
|
|
|
|
중고등.청년설교 |
|
|
|
|
설교관련분야 |
|
|
|
|
| 목회.종말.성령 |
|
|
|
목회 |
|
|
|
|
전도 |
|
|
|
|
개교회사 |
|
|
|
|
목회컬럼 |
|
|
|
|
주일학교 |
|
|
|
|
교회관련분야 |
|
|
|
|
종말 |
|
|
|
|
성령 |
|
|
|
|
| 성경,찬송 |
|
|
|
성경,찬송 |
|
|
|
|
성경연구.성경공부 |
|
|
|
|
성경문제집 |
|
|
|
|
주석.주해 |
|
|
|
|
성경,찬송관련분야 |
|
|
|
|
| 경건 |
|
| 종교 |
|
| 선교 |
|
| 어학.사전 |
|
| 가정 |
|
| 홍성사믿음의글들 |
|
| CD.테이프.DVD |
|
| 논문 |
|
| 소설.시.수상.음악 |
|
|
|
기독소설 |
|
|
|
|
일반소설 |
|
|
|
|
시 |
|
|
|
|
컬럼.수상.에세이 |
|
|
|
|
음악.미술 |
|
|
|
|
| 잡지 |
|
|
|
그말씀 |
|
|
|
|
생명의삶+ |
|
|
|
|
생명의삶 |
|
|
|
|
목회와신학 |
|
|
|
|
신학지남 |
|
|
|
|
기독교사상 |
|
|
|
|
신학사상 |
|
|
|
|
교회와이단 |
|
|
|
|
월간목회 |
|
|
|
|
기타잡지 |
|
|
|
|
| 청년.청소년.상담 |
|
| 기타.일반서적 |
|
|
|
기타 |
|
|
|
|
철학.역사 |
|
|
|
|
건강 |
|
|
|
|
세계관 |
|
|
|
|
일반서적 |
|
|
|
|
문고판.소책자 |
|
|
|
|
| 원서 |
|
| 전집류 |
|
| 기획 |
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
|
|
|
 |
신국판
*** 본문중
[ 본문 86-88, '제 3장 현대 사회의 문제' 중에서 ]
2) 사이버 공간의 범죄
정보화 사회에서 정보처리의 고도화로 인하여 정치 세력과 시장 경제 집단과 같은 특정한 이익 집단에 의한 개인의 인권과 사생활의 침해 가능성이 점점 높아가고 있다. 개인이 모르는 사이에 개인 정보가 전산화 되어 관리될 가능성이 있으며 고도의 정보처리 능력을 갖춘 집단에 의해 필요한 정보가 억제되거나 불법적으로 공표될 가능성이 농후하다.
이러한 예의 가장 대표적인 사건이 바로 워터게이트 사건이며, 실제로 많은 실례를 경험할 수 있다.
첫째, 인터넷 네트워크를 통한 전자우편, 즉 e-메일이 보편화되면서 받고 싶지 않는 각종 상품 광고와 홍보 메일, 불법 복제 소프트웨어나 음란물 광고 등이 날아들어 오고 있다.
이와 같은 현실에서 전화보다 전자메일을 많이 사용하는 대기업이나 정보통신업체와 외국 기업 등이 회사원들은 인터넷 '공포증'에 시달리고 있는 실정이다.
사이비 공간을 이용한 컴퓨터 범죄 행위인 전문 해커들의 침입이 또 다른 문제점으로 대두하고 있다. 인터넷에 해커가 침입함에 따라 세계 각국이 '해커와의 전쟁'을 선포하는 일이 발생하였다.
외국 유명 컴퓨터 업체들이 잇따라 해킹 당한 여파가 국내 정보망에까지 미쳐 정보가 사라지거나 유출되는 위험성을 내포하고 있다. 인터넷 범죄자들인 이러한 해커들로 인한 업계의 피해는 복구 비용만 수백 만 달러에 이를 것으로 추정되지만 컴퓨터 보아 시스템의 강화하는 적절한 예방책과 감시 체제를 통해 공격 징후가 발견되는 대로 대책을 세울 수밖에 없는 실정이다.
둘째, 사이버 공간은 현대인들에게 정신적 해이와 무기력과 같은 심각한 도덕성의 상실을 유발하고 있다. 시간과 공간의 장벽이 허물어져 가는 사이버 공간에서 지금까지 진짜라고 믿어 왔던 실재를 거짓으로 여기게 되는 일들이 현실화 되고 있다.
다시 말하면, 가상을 현실로 받아들이고 자아 확장의 새로운 과정으로 착각하며 살아가는 사건들이 수없이 발생하고 있다. 예를 들어, 사어버 공간이 인터넷을 이용하는 청소년 대부분이 음란 사진과 영상물, 음란 채팅등에 몰두하고 있어서 심각한 인터넷 중독증세를 나타내고 있는 실정이다.
인터넷을 통한 모방 행위는 집단 자살과 폭탄 제조등의 엄청난 사회적 문제를 일으키고 있다. 더욱이 청소년들이 인터넷을 통해 성적 흥분이나 만족을 위해 음란 사이트를 접촉하거나 소유하고 잇는 사례들이 증가하고 있다.
그리고 인터넷을 통한 종교활동과 사교 집단이 일상생활 속에 파고들 위험성이 있으며, 실제로 인터넷의 본성이 사교 집단과 결합하여 인간의 생명과 존엄성을 위협하는 비도덕적인 사례가 늘고 있는 현상을 볼 수 있다.
여기에서 개인의 정보 보호를 위하여 개인을 확인할 수 있는 정보가 처리되는 과정에서 오남용의 방지와 기업의 업무 기밀의 외부유출이나 정보 복제를 통제할 새로운 감시 체제와 보호 장치가 요구되어야 한다.
또한 인터넷을 통해 구성된 인공적 환경과 가상 현실을 극복하기 위하여 개개인의 자기 능력을 관리할 수 있는 새로운 지식과 에너지가 창출되어야 한다.
::::: 목 차
머리말
제1부 현대사회와 문화
제1장 사회발달과 의식의 변화
제2장 현대 사회의 특징
제3장 현대 사회의 문제
제4장 현대 문화의 이해
제2부 인간과 교육
제5장 인간 이해
제6장 인간발달론
제7장 교육의 이해
제8장 지식의 이해
제3부 기독교교육과 새 공동체
제9장 도덕성 교육
제10장 신앙의 이해
제11장 신앙 교육
제12장 새 공동체
참고 문헌
인명 색인
|
|
|
 |
소비자님의 결제가 평일 오후 3시 이전에 완료되면 당일 발송을 해 드리며
오후 4시 이후에 결제된 상품은 익일 발송 해드립니다. (토요일, 주일, 공휴일 제외)
해외, 도서지방을 제외하고 1~3일 이내 대한통운 택배를 통해서 받아보실 수 있습니다.
교환 · 반품 · 환불 안내
교환 및 반품은 배송 후 7일 이내에 저희 고객센터에 전화를 주셔야 가능합니다.
전화연락 없이 반품하신 상품은 환불을 해드릴 수 없습니다.
고객센터 02-3474-5594 / 010-3357-5591
주말, 공휴일 제외 / 오전10시~오후6시
보내드린 제품에 이상이 있는 경우를 제외하고는 재판매가 가능한 상태여야 합니다.
환불의 경우 신용카드 결제시 신용카드 취소를, 온라인 입금인 경우 주문자 계좌번호를 알려주시면 입금처리해 드립니다. |
|
|
|
현재위치 : .jpg)
